硬直
レヴィナスの特徴的言辞である「ではない」は、概念規定、あるいは捨象への忌避、といってもよいだろう
「〜とは何か」とは、そう問いかけつつ、つねにその答えを否定してゆかなければならない問いなのである．にもかかわらず、その「〜とは何か」という問いは、その応答とともに、しばしば概念規定にとどまり、そこで硬直する
その意味で「ではない」は互いに反駁する対話関係のうちに発せられる言葉でもある
「ではない」は開くことばであることにも注目しよう．それは単純な全否定の言葉ではない
そのうえで「並置」が状態となればどうであろう
対立し、否定しあう言辞と言辞が並置されたとき、そこには対立による架橋が行われないであろうか？
照射照応という関係性があらわれないであろうか？
同時に、その対立は、その対立する両者を包摂する状況そのものを暗示し、立ちあがらせてこないだろうか？
もうひとつ．キルケゴールの「あれか、これか」全体に揺曳しているのは旧約聖書の「伝道者の書」であることには注意
http://209.85.175.104/search?q=cache:OjC_t1HeeQoJ:www2.jan.ne.jp/~jr7vmu/bible/dendou.htm+%E4%BC%9D%E9%81%93%E8%80%85%E3%81%AE%E6%9B%B8&hl=ja&ct=clnk&cd=1&gl=jp&inlang=ja
キリスト教文化圏での受容においては自明のことでも、意外に日本ではそこが見落としになっている場合が多い
つまり、「あれも、これも」ともに「空しい」のであるが、わが国では美的生活への絶望と、倫理的生活の賞揚…というようにしばしば誤読されてもきているので
参考までに
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%B3%E3%83%98%E3%83%AC%E3%83%88%E3%81%AE%E8%A8%80%E8%91%89
http://en.wikipedia.org/wiki/Ecclesiastes
おなかすいた〜
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「〜とは何か」とは、そう問いかけつつ、つねにその答えを否定してゆかなければならない問いなのである．にもかかわらず、その「〜とは何か」という問いは、その応答とともに、しばしば概念規定にとどまり、そこで硬直する
その意味で「ではない」は互いに反駁する対話関係のうちに発せられる言葉でもある
「ではない」は開くことばであることにも注目しよう．それは単純な全否定の言葉ではない
そのうえで「並置」が状態となればどうであろう
対立し、否定しあう言辞と言辞が並置されたとき、そこには対立による架橋が行われないであろうか？
照射照応という関係性があらわれないであろうか？
同時に、その対立は、その対立する両者を包摂する状況そのものを暗示し、立ちあがらせてこないだろうか？
もうひとつ．キルケゴールの「あれか、これか」全体に揺曳しているのは旧約聖書の「伝道者の書」であることには注意
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キリスト教文化圏での受容においては自明のことでも、意外に日本ではそこが見落としになっている場合が多い
つまり、「あれも、これも」ともに「空しい」のであるが、わが国では美的生活への絶望と、倫理的生活の賞揚…というようにしばしば誤読されてもきているので
参考までに
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%B3%E3%83%98%E3%83%AC%E3%83%88%E3%81%AE%E8%A8%80%E8%91%89
http://en.wikipedia.org/wiki/Ecclesiastes
おなかすいた〜
コメント
すげぇ恥ずかしいｗ
やっべ 思い出すだけで、すげぇ赤面なる（汗）
ベッドに寝転がって、ひたすら撮影されながらフ ェラされちゃった・・・
あ、でもグラビアアイドルの気持ちがすげぇよくわかったわ（笑）http://abaoa.net/misekun_h/
ベッドに寝転がって、ひたすら撮影されながらフ ェラされちゃった・・・
あ、でもグラビアアイドルの気持ちがすげぇよくわかったわ（笑）http://abaoa.net/misekun_h/
もう出ねぇって！
最低でも2日くらい溜めさせろ！！って言いたいわホンマ。
絞り出しすぎやったしマジで・・キンキンめっちゃ痛いわ・・でも・・・やめられないんやなぁ（爆）
http://parotti.net/n-sei_h//
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摩擦！摩擦！オラ！オラ！
ここ利用してる内に、いつの間にか電マの達人と言われるようになりましたｗｗｗ
最近では「摩人（まじん）」って呼ばれる始末ｗｗｗｗｗ
でもおかげで今は余裕で月１００マソ稼いでるよ（＾−＾）ｖ
http://r0dtpa5.gyakuen.net/
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